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  • 隆华老和尚其人其事

    荃湾普陀寺挂单，修行佛道。1953年约7月间南渡马来亚半岛槟榔屿四坎店安顺律槟城佛学院。自此开始了闻法参学，研读风水地理、针灸施医济世，创制三宝风油，赈济灾黎等度己利群的佛教事业。　不忍众生疾苦 缘起...

    佚名

    |观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2253044894.html

  • 佛教的五戒十善

    的众生呼援。这与孔子的“仁者爱人”是相通的。不杀生的重点是讲不杀人。在释氏看来，人类能够慈心于仁，不相互残杀，各种生灵能够安顺天然，世间免去争斗仇恨，天下便可太平无忧。所以佛教时有祈祷世界和平法会。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121855998.html

  • 苯教禁忌

    每遇到这种情况，在灶膛或周围放些艾蒿、糌粑等祭物，以示赎罪请求息怒、赐安顺和福气。 　　苯教诸神与人的关系中，依附于人本身的“战神”和“阳神”的禁忌是很有特色的。苯教认为人的身体接触不洁之物或者过度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00090968816.html

  • 洪江佛教历史略说〈三〉

    洪江佛教历史略说〈三〉 　　密印真传禅师（1625—1686），号密印，姓李氏。原籍四川叙州府，寓于贵州之安顺。天启乙丑岁六月二十八日诞，晴霄正昼，白气舒腾。时，母忽倦，就榻而寝。正寐之间，见得满屋...辉显洞天。”自复书之后，病未脱体。　　明桂王永历十年（1656）丙申，灵隐印文出住贵州安顺静乐寺。云游楚南，过访黔阳广福山胜觉寺。密印真传迎入礼拜毕，举问灵隐：“赵州指柏树，南泉指牡丹，未审和尚将什么...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052248656.html

  • 贵州佛教著名寺庙

    永乐三年（1405年），原名东岳庙。清乾隆、嘉庆年间，曾多次扩建。住持智玄以苦行募捐，建成三层台式寺庙。智玄为净土宗僧人，因慕东晋庐山东林寺白莲社遗风，易名为东林寺，为安顺著名净土宗寺庙。 　　东林寺在清末为安顺僧官衙门，民国时期为安顺佛教会会址。佛事活动多在东林寺举行。到1949年，寺庙因年久失修，破烂不堪，后变为民宅。1983年，政府拨款维修，恢复原有的建造格局。前为山门，继为东岳殿，后为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html

  • 草海给我上一课——“寻找地球的故事”环境教育讲师团贵州纪行

    贵阳，在布满丘陵的云贵高原上飞驶，经平坝、安顺、夜郎、镇宁，在一个路边小学稍做停顿，又过六盘水、翻梅花山，一路颠簸，到达目的地威宁时，已是夜色阑珊。可令人不解的是，在这偏远“贫困”的县城里，竟也车影...

    郭 耕

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06243482862.html

  • 黔南会灯录（3）

    　　普安松岿善权位禅师 　　楚北瞿氏子。因世乱入黔。寓安顺之太虚硐剃染。依含光圆具。参月幢和尚印证。住安南之万寿。普安之松岿。次迁慈云。后复松岿终老。塔于本山之麓。　　上堂。竖拄杖云。位上座...。依金题圆具。参枕石和尚印可。师语录因兵燹失遗。年六十四。终老鹦鹉。塔于寺阳。 　　梅溪度禅师法嗣 　　镇宁金鸣慧颖绪禅师 　　湖南永郡蒋氏子。因时变入黔。至安顺。礼觉悟剃染。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341152494.html

  • 破山海明禅系对湘西佛教的贡献

    藉慈明口，骂彻渊鳞上九霄。”灵隐印文得法后，开法云南滇城新兴云集寺。尝游滇鸡足山，古源海鉴来参，不契。　　明桂王永历十年（1656）丙申，灵隐印文出住贵州安顺静乐寺。云游楚南，过访黔阳广福山胜觉寺。...十二年（1658）戊戍，灵隐印文受请住安顺紫竹禅院。　　上堂：“紫竹风生人翠娇，横斜弄影半窗摇。今朝唱和无生曲，幸有知音同共敲。同共敲，节令不相饶。三春已度过，九夏正芳新。柳绿开眉眼，桃红契本心。所以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15384057192.html

  • 佛教与古代黔灵山旅游业

    来黔灵山前就是喜好游历山水的旅行家，如道光至同治年问的弗云和尚，贵州习安（今安顺）人，曾游贞丰天台山，行兴义、安南之高峰古观，最后到达黔灵山。此外，咸丰年间的方顺和尚、光绪年间的柏青和尚等都素喜云游...贵阳、安顺任上，就近游历；有的是仕途失意，来山寻求解脱，还有的则是出于对佛教的顶礼膜拜，而踏上佛教名山的。虽然他们登山的目的不尽相同，驻足时间有长有短，但都受到过黔灵山僧众热情的欢迎和竭诚的服务。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345652596.html

  • 佛教与贵州

    兴隆（今黄平）、镇远、清浪（今镇清溪）、平溪（今玉屏）、铜鼓（今锦屏）、五开（今黎平）等卫，与湖广相通；在贵阳以西，设龙场九驿和威清（今清镇）、平坝、普定（今安顺）、安庄（今镇宁安庄）、安南（今普安江西...，使佛寺遍及各府卫。其中著名者有：贵阳的大兴寺、永祥寺，清平的圣寿寺，镇远的中山寺，麻哈的静晖寺，平越的三教寺，都匀的观音寺，安顺的圆通寺、石佛寺，新城（今兴仁）的护国寺，毕节的普慧寺，赤水的普丰寺等...

    王路平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474961329.html
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